歷史課：仙人騎獸燈的起源

文章來源:恒光電器

發(fā)布時間:2015-03-31

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　　據(jù)合肥日報報道，燈是照明的器物。最初，恒光，人類夜晚只能借助月光來從事簡單的工作和逃避野獸的侵襲。后來有了燃燒帶油脂的植物做成的火把，但火把只適用于室外。從商周時代開始，我國古人開始用油來點(diǎn)燈，從此夜晚在室內(nèi)也可擺脫黑暗。到了漢代，燈具有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，尤其是銅燈的制作達(dá)到鼎盛，在當(dāng)時處于世界領(lǐng)先地位。本文的主角，口碑，就是其中的典型代表，它就是出土于合肥五里井古墓、目前收藏于安徽省博物院的仙人騎獸燈。

　　構(gòu)造合理實(shí)用性強(qiáng)

　　燈具作為一種器物，LED-T5一體化燈管，其發(fā)展水平都與當(dāng)時人們的物質(zhì)生活水平相適應(yīng)，都要滿足當(dāng)時人們對生活的新需求。

　　燈具的首要功能是照明，實(shí)用性是第一位的。青銅燈具的造型尺度和結(jié)構(gòu)，都是根據(jù)其實(shí)際功用確定的。具體可分為立燈與座燈兩種，根據(jù)使用需求不同高矮也有差異。漢仙人騎獸燈，通高約17厘米，ROSH認(rèn)證，是典型的座燈。據(jù)介紹，漢代的書桌一般高度為40厘米左右。這樣，人坐下后眼睛的視線與燈光高度基本適宜，LED照明工程，符合局部照明的需求。

　　巧妙的環(huán)保功能

　　漢代燈具的主要燃料是動物油脂，LED照明品牌，雖然燃燒時可滿足照明需求，但一些沒有燃燒完全的碳粒和燃燒后留下的灰燼，LED筒燈，都會造成室內(nèi)煙霧彌漫，污染室內(nèi)的空氣和環(huán)境。因此，漢代的座燈大多設(shè)計有導(dǎo)煙管，并在燈體內(nèi)注入清水，從而吸收煙氣。

　　比如這件漢仙人騎獸燈，人物座下的騎獸腹內(nèi)中空，就用于貯水吸收煙氣。同時，該燈具的人物右手持一圓燈管，左手托一圓燈盤，LED筒燈，LED照明品牌，頭頂心置有高冠燈管，這些設(shè)計都與獸腹相通，可使煙氣直接導(dǎo)入水中，設(shè)計十分巧妙。

　　其實(shí)，這樣的設(shè)計在漢代的銅燈中十分常見，大部分象形燈具都巧妙地利用形體本身的有機(jī)部分作為導(dǎo)煙管，如人的手臂，牛的雙角，鳳、雁、鵝的頸部等，設(shè)計匠心獨(dú)運(yùn)。當(dāng)燃料燃燒時，煙塵通過導(dǎo)煙管溶入體腔內(nèi)的清水，從而實(shí)現(xiàn)了環(huán)保功能。這是漢代青銅燈具在功能方面最為先進(jìn)的發(fā)明創(chuàng)造，而西方油燈直到15世紀(jì)才由意大利的達(dá)·芬奇發(fā)明出鐵皮導(dǎo)煙燈罩。

　　精美造型蘊(yùn)含深刻內(nèi)涵

　　漢代青銅燈具的造型大多為模擬人物、動植物的形象，我們稱為象形造型。這類作品造型生動，形象優(yōu)美，造型手法簡練，體現(xiàn)了大氣、樸拙的風(fēng)格，具有突出的審美價值。漢仙人騎獸燈正體現(xiàn)了這一大特征。該燈整體造型為一人騎獸，一人騎于獸背，高鼻大耳，右手持一個圓燈管，3c認(rèn)證，左手托一圓燈盤。獸有雙翅，頭頂生羊角， led亮化工程公司，張口垂舌，下頜長須，四條腿直立，做行走狀。獸腹中空，兩燈管皆通于腹膛。

　　燈具作為一個時代的產(chǎn)物， led亮化工程，其設(shè)計不可避免地打上了時代文化氛圍和審美風(fēng)尚的烙印。漢代青銅燈具的造型之所以大多為象形，LED照明企業(yè)，是因為它被寓寄了豐富的意蘊(yùn)和深厚的內(nèi)涵。

　　漢代是一個讖緯神學(xué)興盛的時代，講究陰陽變異和祥瑞，而經(jīng)過董仲舒改造的漢代儒學(xué)極力宣揚(yáng)天人感應(yīng)。在這種時代氛圍中產(chǎn)生的青銅燈具，必然深受影響。因而，漢代青銅燈具造型多取自祥禽瑞獸的形象，如牛燈、羊燈、麒麟燈、雁魚燈等。這些動物象形造型的寓意， LED置換工程，寄寓了漢代人祈求永恒幸福，企慕長生不老、羽化登仙的美好愿望。此外，還反映了當(dāng)時人們對幸福和富足生活的熱切向往。其中，人物象形燈具造型，多為身著胡服的少數(shù)民族和漢族奴婢的形象，3c認(rèn)證，反映出封建統(tǒng)治者一種征服和占有的心態(tài)。當(dāng)然，在青銅燈具裝飾上追求華麗、高貴、神奇，也反映出封建貴族追求高質(zhì)量生活的社會狀況。

　　漢代青銅燈具的功能與藝術(shù)在古代燈具史上閃爍著耀眼之光，不僅蘊(yùn)藏著豐富的科學(xué)文化內(nèi)涵，而且凝聚著獨(dú)特的民族藝術(shù)匠心。漢代青銅燈具設(shè)計體現(xiàn)了實(shí)用性、科學(xué)性、藝術(shù)性以及精神性的高度統(tǒng)一，它既是古代設(shè)計工匠的智慧結(jié)晶，同時也是現(xiàn)代設(shè)計理念的靈感源泉。

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